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原来,西安铁一中学的“秘诀”就是学校始终坚持开展“阳光体育”活动的素质教育办学理念。(本报记者 张晨 柯昌万)

世界华人数学家大会由世界著名华人数学家丘成桐和香港实业家、晨兴集团主席陈启宗于1998年共同发起,每3年举办一次,前三届先后在北京、台北和香港举行。

王晨最开始玩“开心网”是因为看到妈妈在上面“抢车位”、“偷菜”,觉得非常好玩。他注册了自己的账号,变成了妈妈的“菜友”。暑假时,他和妈妈比谁的钱多、级数高。妈妈为了和他一争高下,又买了台笔记本电脑和他比着偷菜,每天都能偷到晚上12点多。

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这就像中国古典戏剧里,问起女主人公为什么一往情深,她永远会一顿脚,妩媚嗤笑道:“冤家!”这其实就和猫鼠关系一样,它们也在无数的时空粒子中被冥冥拴住,成为不能善终的冤家,成为永远停留在大团圆之前追逐场景的天敌。

根据规定,补录仅限于高职(专科)层次的文史、理工类专业,执行原公布的录取控制分数线。9月14日至18日,各院校通过网络向省招办办理未报到考生的退档手续,并提交补录申请;19日23:00,省招办公布退档之后的招生计划缺额信息;20日至21日18:00前,达到高职(专科)最低控制分数线且未被录取的考生在网上填报补录志愿,22日21:00前到县(区)招办或其指定的地点签字确认志愿信息;录取工作将于23日至26日进行。

  本报讯(记者 宋全政)“车工、钳工这些工作,一个月能挣1000多块,可我干不来啊!”来自山东潍坊的民工刘杰告诉记者,很多岗位都是技术活,而搬运工、勤杂工等较简单的岗位不仅少,工资也低。  在日前举办的山东省第四届民工招聘会上,民工热情高涨,人流如潮。记者和一些民工聊天后发现,不少人和刘杰一样,出来打工靠的就是力气。但许多用人单位如机械电子、饮食服务等都对民工的素质提出了明确要求,没有一技之长难以如愿。  “别看来找工作的人挺多,可是招聘效果并不理想。”济南万瑞制衣有限公司前来招人的工作人员抱怨说,“因为要赶订单,急需招聘30名缝纫工,我们给出的待遇挺高的,可一上午才有几个人登记。”  据济南市有关部门初步统计显示,招聘会首日前来求职的民工突破8000人次,劳动部门提供了至少12000个空岗,但首日只有4000人次签订了上岗意向。  民工“求职难”,企业“招工难”,两难现象导致了所谓的“民工荒”,而在这背后实质是“技能人才荒”。山东经济学院教授张新表示,农村劳动力就业技能缺乏与就业难的矛盾越来越突出。近几年一些地方政府通过多种渠道帮助农民外出打工、就业,但大多数由于农民没有一技之长收效甚微。  数字统计显示,2004年山东农村劳动力中具有高中及以上水平的不到20,有60以上的劳动力没有接受过专业技能培训。本次民工专场招聘会上,举办者开设了“职业指导课堂”、“法律课堂”与“技能课堂”,短短一个上午,三大课堂听者云集,场面红火,表明了民工们对素质与技能提高的渴盼。  记者发现,开展外出务工人员培训,对各级各类职业学校而言,空间与潜力都很大。山东省费县职教中心近两年开展的农民外出务工系列培训十分火爆,实现了社会效益和经济效益双丰收,并且创出了“培训品牌”。山东省教育、农业、劳动等部门提出,将依托百家省级培训基地,对拟进城务工的农村劳动者开展1至3个月的职业技能培训,帮助进城务工农村劳动者实现就业。  《中国教育报》2006年3月19日第1版

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按照通知要求,对享受城市居民最低生活保障政策家庭的义务教育阶段学生,继续免费提供教科书,对家庭经济困难的寄宿学生补助生活费。在今年秋季开学前,各省辖市财政部门要预拨部分免学杂费补助资金,市区财政部门要足额拨付预算内公用经费,确保秋季开学后各有关学校正常运转。

19日,国家语委副主任、教育部语言司司长李宇明在接受电话采访时表示,微调只不过是将以往习以为常的书写习惯变过来。他强调,微调不会对百姓生活造成多大影响,主要是针对印刷规范而言。《通用规范汉字表》尚在征求意见阶段,会充分尊重各方意见。(8月20日《新京报》)  仅仅“动”了44个字,还不是颠覆式的改革,不过是将其中的某一画统一规范而已,而且还只是“意见征求稿”,就遭受到前所未有的质疑,甚至成为网友调侃的笑料,继而对于专家们也穷追不舍地进行“嘲弄”,令人心疼!    其实,在一个“拍砖”的时代,几乎只要是“专家”的言论,网友便一窝蜂地涌上去一顿痛批,也不分青红皂白,是是非非,这的确是当前伪“网络民意”的一种悲剧。其实,在笔者看来,我们完全可以给汉字改革一些掌声!  其一,汉字是表意性质的音节文字。既然要“表意”,而且还是“音节文字”,那么注定它不能亘古不变,就好比我们不能再回到甲骨文、小篆等古老文字一样。从某种意义上讲,现在汉字的四方四正并不具备甲骨文的表形美,小篆的线条美等,可是却有着书写方便轻快,看起来清晰明朗等优点,这就是汉字进化的意义所在!  汉字是给人带来方便的,而不是人类的累赘,那么就有必要“与时俱进”,不断“创新”,从繁体字到简体字便是一次这样的“质”的飞跃,相信现如今,恐怕多数人都会对恢复繁体字反感至极,原因不仅有“朝三暮四”的政策让人烦,同样让人烦的还有繁体字书写的麻烦。从这种层面上讲,44个改革字还是做到了“力求精简”的目的,值得推而广之!  其二:书法艺术是世界上唯一一门由文字直接而来的艺术,而且已经为世人所称颂。之所以盛行,原因在于中国汉字的奥秘无穷,同时,也在于中国文字无与伦比的美感。  可是,书法功力需要极强时间的锻炼,其“难度系数”之大令不少外国爱好者“望而却步”。这对于推广中国书法艺术并非好的讯息!熟悉书法的人都知道,“点”是书画中最难把握的一笔,稍微把握不好就影响“全局”,而此次汉字改革中巧妙地“改变”,便是跨出去的“第一步”,让我们感觉到希望所在!  基于以上两点,笔者认为汉字是需要改革的,而且需要“大改革”,只是这也需要“循序渐进”,而不是一蹴而就。而当下,专家们对于“汉字改革”还是相当谨慎的,最起码没有用手中权力“大刀阔斧”地改革。可以说,当前的“汉字改革”无论如何对于文字的时代性还是艺术性,都有着积极意义!对此,我们为何不能给一点掌声呢?(龙敏飞)

“除了上面的定位不准外,创业大学生还有一个问题,就是缺乏理性。曾经有3个大学生创办了一家网络公司,申请到政府的创业资助。但不到一年,其中两个大学生又分别开了一家分公司,想再申请创业资助。”杭州市人事局人才流动开发处有关负责人说,这就是不够理性的表现。大学生创业,一定要有前景目标,全身心地把第一个企业经营好。(讯员叶海平徐龙晨 实习生林燕 本报记者翁浩浩金婕)

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潘春梅告诉记者,她现在正在谋划一件“大事”。高滩村坐落在增城著名的旅游景区白水寨内,每到周末来游玩的客人非常多,其中不少是从广州来的大学生,景区内价格高昂的温泉宾馆让他们望而却步。要是动员村民们把闲置的房子租给来游玩的大学生,既方便了游客,又增加了村民的收入,岂不是一举两得?为了打消村民的顾虑,潘春梅先拿自家房子搞起了实验。“大学生在村里其实是有事可干,只要你真心为村民服务,村干部村民都会认可你的”。

本着有利于部队建设、有利于入伍学生安心服役的原则,各高校纷纷制定学生应征入伍优抚待遇的规定。除了提供学费减免以及各种专项奖学金等措施,还对退役学生提供一些学习上的方便,比如报考研究生时,在同等条件下优先录取;在部队立功受奖、退役复学后成绩优良的,还可以获得保送研究生的资格等。

风雨送春归,飞雪迎福到,已收短信千万封,犹有人未到。阿福不争先,只等吉时报,待到祈愿变现时,俺随鞭炮笑。

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  余三定,男,1956年生,湖南岳阳县人,现为湖南理工学院党委副书记、中文系教授,中国作家协会会员,同时兼任《云梦学刊》主编、湖南师大文艺学硕士生导师、湖南文学学会副会长、湖南省社会科学界联合会常务理事等职。研究方向为文艺学和当代学术史。主要著作有《文坛岳家军论》、《学术的自觉与学者的自立:当代学者研究》、《新时期学术发展的回瞻》等,主要编著有《教育文艺作品赏析》、《文学原理》、《文艺鉴赏概论》等。  陈平原曾经专论中国现当代学者的自述文章,他说:“古已有之的‘学者自述’,在20世纪的中国翻新出奇,成为学界与文坛共享的小小时尚”。进入当代(1949年)以后,五六十年代由于政治运动的影响,学者基本不再写自述,但到上世纪80年代以后,学者自述开始恢复并逐渐多起来。这些学者的自述能帮助我们走近当代学术大师,让我们从中了解学者的治学历程、治学经验,领略他们的丰富人生、高洁人格,并且从中感受他们独特的文情与诗意。  学者的治学经历、治学特点和经验的总结,让后来者有可能尽早认清学术门径  叙述求学、治学经历,总结治学特点和经验,是一些学者自述的主要着眼点和主要内容。  巴蜀书社从1993年开始陆续出版“学术自传丛书”,其第一批所邀请的范围以研究中国传统文化的老专家为主,如张岱年、蔡尚思、钱仲联等(其中《张岱年学术自传》于1993年11月出版)。每本篇幅在5万字至10万字之间,每本由“学术自传”、“学术年表”、“论著目录”三个部分组成。这批“学术自传丛书”主要围绕着“学术”来叙写,而有意省略了“学术”以外的东西,显得精短凝炼。  《世纪学人自述》(6卷本,高增德、丁东编,北京十月文艺出版社2000年1月第1版)选取了200位20世纪的人文社科学者分别撰写的自述,合在一起,在一定程度上可以说构成了20世纪中国学术史的全景图。这些学者在自己所处的学科领域都是一流水平,具有较强的代表性,所以,他们的自述就自然地反映了该学科学术思想的发展脉络,反映了一些学派的基本观点和学理,讲述了他们的师承、交流和治学经验,其学术史方面的价值是非常值得肯定的。该书《内容提要》概括说:“所选学者生于1888-1936年间”,“这些学者的治学领域,涉及文学、史学、哲学、社会学、经济学、法学等诸多方面,他们的著述接武先哲,启牖后学,取得了很高的成就。自述中学者们回溯自己与世纪同行的人生经历,历数甘苦备尝的治学道路。因系手口相传,故而弥足珍贵。”该书第一卷收入的《周传儒自述》分为7个部分:一、“时代背景与历史渊源”;二、“幼年教育”;三、“中学时期”;四、“北京师大时期”;五、“清华研究院(国学门)时期”;六、“留学英国剑桥大学、德国柏林大学”;七、“教学三十年”。历史学学者周传儒的求学和治学历程就这样生动地展现出来了。  《学林春秋——著名学者自序集》(张世林编,中华书局1998年12月第1版),在自述角度和侧重点方面与《世纪学人自述》有所不同,各篇自述的标题都是《我和……》(此如金景芳的是《我和先秦史》,蔡尚思的是《我和中国思想史研究》,张岱年的是《我和中国哲学史研究》,等等),从标题就可见出各位学者的专长和学术成就。每篇自述都述及学者的治学经历、学术师承、治学甘苦、心得体会、学科建设设想等。每篇文章前均有作者近期的生活照片,照片下面是作者亲笔题写的治学格言和作者的生平、工作单位、职称介绍等。比如钟敬文题写的治学格言是:“我们是历史之舟的搭客,同时又是它的划桨人。”刘又辛的治学格言是:“温故而知新则为平庸,不温故而知新则是浅妄。”《光明日报》2004年6月发表书评《真实生动的百年学术回顾》(辛夷)评论该书说:“本书是一部世纪学术史。”,“早在明、清之际,我国最早的、有系统的学术思想史专著——《明儒学案》,至今不失其学术价值。或许,一个世纪后,这部《学林春秋》的学术价值,当可与《明儒学案》相媲美。而在眼下,这部学术著作对于莘莘学子了解百年学术史,尽早认清学术门径是大有裨益的。”  丰富的人生经历、人生体验和感悟,展示出学者独特的感受和思考  叙写自己丰富的人生经历,真诚表达人生体验和感悟,显示出其高洁的学者人格,是学者自述的又一重要内容。  《史学家自述——我的史学观》(张艳国主编,武汉出版社1994年12月第1版),提出“我的史学观”的命题就非同寻常,因为“文革”结束前的相当长的时期内,人们讲的“史学观”与“无产阶级世界观”几乎是同一个意思,而这本书提出了“我”的史学观,就意味着史学观和史学家都应该而且可以有自己的个性和特色,有自己鲜活的生命和灵动的思维。书中谢本书《走自己的路》一文包括如下九个小标题:“初入史坛”、“恩师引路”、“革命风暴”、“治学三题”;“人物评议”、“爱国研究”、“云南历史”、“军阀与实力派”、“没有结束的话”。熊铁基《我学史的经历和体会》一文包括如下十个小标题“基础与传统”、“做人与治学”、“历史与现实”、“史论关系”、“博览与精读”、“学问思”、“求实与创新”、“癖与痴”、“勤与巧”、“学无止境”。从上述的小标题即可感受到真正学者的人生、人格和境界。石泉在《我的治学道路与方法》中写道:“弄清历史真相是学习、研究历史的第一步。第二步就是敢于讲真话。这不是件容易的事,尤其是牵涉到现实问题。但这是一个史学工作者所必须具备的最起码的学术品德。中国历史上史官‘秉笔直书’的优良传统我们应该继承发扬。”这里强调的是人品与学品的统一。  《我的哲学思想——当代中国部分哲学家的学术自述》(韩民青、夏永翔主编,广西人民出版社1994年7月第1版,1998年3月第2版),收入41位当代哲学学者的自述,按作者的年龄顺序编排,第一篇为1909年出生的张岱年写的《分析与综合的统——新综合哲学要旨》,最后一篇为1958年出生的万俊人写的《走向现代伦理——我的学术人生初步》。每篇自述之后都附有论著目录。提出“我的哲学思想”的命题,同样是强调了个性和自由。万俊人文章的开头写道:“卅五人生春秋正值‘而立’与‘不惑’之间。人生的立感惑意与学术的创获阙失奇妙地交错着,真可谓别有一番滋味在心头。要自我诉述这尚在生长成熟着的人生和学术观念,对于从事道德哲学的后儒学者,多少感到唐突和惶然,谁知道人们会怎样看待我这段孟浪而怯弱的学术思想历程呢?”可以见出,万俊人是将个人的学术自述与人生自述交融在一起的,阅读他的自述,我们可以同时了解他的学术与人生。  《我与中国20世纪》(许明主编,河南人民出版社1994年9月第1版),收入于光远、徐中玉、金景芳等16位当代著名学者的自述。金景芳的文题是《我与中国二十世纪》,钟敬文的文题是《我与我们的时代、祖国》,蔡尚思的文题是《我与中国二十世纪思想文化界》,于光远的文题是《一个“不悔的马克思主义者”的自述》。钟敬文在文中写道:“知识分子,对于周围的事物,一般是比较敏感的。对于国家、社会的巨大事变,不管他们是自觉地参加进去的,抑或是不自觉地(甚至于不容自主地)被裹卷进去的,那大事件总要在他们的经历上、精神上留下一定的烙印,甚至于斑斑伤痕。”他还说,“在这漫长历史的经历中,总有种种的感受和反应。如果忠实地记录下来,也可算是这时代的伟大史剧中的断片插话吧。”可以说,从诸位学者自述中读者不但可以了解学者的学术、学者所处的时代,而且可以了解学者对时代的感受与思考。  历史深处的神情与风采:学者自述中的“史”与“诗”  陈寅恪在《寒柳堂记梦未定稿弁言》中说:“东坡诗云,‘事如春梦了无痕’。但又云,‘九重新扫旧巢痕’。夫九重之旧巢亦梦也。旧巢之旧痕既可扫,则寅恪三世及本身旧事之梦痕,岂可不记耶?”陈平原在《中国现代学术之建立第九章现代中国学者的自我陈述》中引述陈寅恪上段话后,不无感慨地写道:“三十年后拜读遗文,仍能感觉到先生沉入历史深处时的神情与风采——那定然是充满惆怅而又洋溢着欢乐的时光。在某种意义上说,追忆往事,乃阅历丰富者‘自我娱乐’的最佳手段。”陈平原还说:“对于具有诗人气质的学者来说,自述乃留住春梦的唯一策略。”,正是由于上述的原因,不少学者的自述写得文情并茂,很好地做到了“史”与“诗”的统一,具有独特的艺术魄力。读者可以当作优美的传记文学和优美的散文来读,从中获得真正的阅读快乐和审美快乐。  陈平原的散文随笔集《学者的人间情怀》(珠海出版社1995年12月第1版)在“四十自述”的栏目里收有几篇与“自述”有关的文章,大多是一些著作的自序,而非严格意义的“自述”,可以说是准“自述”。这些文章写得真挚诚恳,轻松自如,学识、哲理、才情融为一体,特别有感染力。我们来看《“四十”与“自序”》中的一段:“等到‘四十’真的擦身而过,再也无缘相会,方才懊悔没有抓住时机,留下生命的足迹。于是检点文稿,找来几篇能大致表现这‘四十初度’心境者,略加修饰,汇成一编,也算一种自我纪念。”我们再看《四十而惑》中的一段:“面对‘生有涯而知无涯’这永恒的矛盾,我的策略来自鲁迅的《过客》。不管前面是坟场,还是鲜花,既然‘还有声音在前面催促我,叫唤我’,那我就只好往前走。”这样的文章,无疑是值得我们仔细阅读、反复品味的。  王富仁的《说说我自己——王富仁学术随笔自选集》(福建教育出版社2000年4月第1版)中的首篇《说说我自己》也是一篇准“自述”,与陈平原的风格相比,另是一种笔调。文中写道:“我们这一代人是无颜谈学问的。我能认认真真地读书是在初中毕业之前。1958年大跃进,1959年到1962年饿肚子,1963年背了一年俄语单词,1964年搞社教,面上的;1965年仍然搞社教,点上的;1966年‘文化大革命’,一气‘革’了10年。但在‘文化大革命’结束之后,缺的就是搞学问的人,于是我就成了一个补缺的人。对于我,也是没有办法的事。别的干不了,只好来干这一行。”诙谐幽默内蕴其中,既给读者带来轻松的快乐,又给读者留下难以忘怀的淡淡的苦涩。  冯友兰的《三松堂自序》(有三联书店1984年12月版和人民出版社1998年11月版等)、季羡林的《学海泛槎——季羡林自述》(华艺出版社2005年6月第1版)等书,是精确意义上的学者自述,他们的自述如同他们的学问,其文笔已到炉火纯青的境界,其行文如山泉之自然流淌,不喧哗,不雕琢,自有其沁人心脾之妙用。  《中国教育报》2006年6月29日第11版

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